時間的航道上，一個時代超越一個時代，歷史發(fā)展不斷向前，猶如一波浪潮高過一波浪潮，大江東去驚濤拍岸。在中國社會漫長的漸進式發(fā)展中，總伴隨著一種現象，這種現象有人稱之為“躍遷式突變”。中國特色社會主義進入新時代，以其全新的歷史方位、時代使命和世間氣象，標注了中華民族偉大復興歷史進程的新高度，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展進步的偉大中國歷史時間。
如月之恒，如日之升。站在這個偉大歷史時間坐標點上，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，以巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量，團結帶領人民豪邁唱響“風卷紅旗過大關”的壯麗凱歌，奮力書寫“直掛云帆濟滄海”的時代華章。置身踔厲奮發(fā)、篤行不怠的新時代，我們每個人既是見證者也是參與者，撫摸著時代的脈搏、感受著歷史的律動，增添著時代的榮光、創(chuàng)造著歷史的精彩。
一 新時代判斷的科學依據
時代，因其實踐背景、主要矛盾、生產狀況、精神風貌等特殊差異性，不僅是客觀時間概念，更具有社會歷史意義。在人類社會從落后走向進步、從蒙昧走向文明的漫長演進中，無論是以生產方式革命為標志的石器時代、農耕時代、蒸汽時代、電氣時代、信息時代，還是以生產活動變遷為特征的前全球化時代、大航海時代、大殖民時代、大解放時代、大變局時代，都深深鐫刻著鮮明的歷史印記和時代標識，成為矗立在世界文明進程中一個個顯眼的里程碑。
如果從這個宏闊的視野去觀察、去審視，就會對中國特色社會主義進入新時代的歷史必然性和科學合理性，有更加清晰、全面、深刻的認識。這一重大判斷，是從中華文明5000多年的歷史賡續(xù)中、從中華民族偉大復興一個多世紀的奮斗進程中、從近代以來中國與世界180多年的關系互動中、從社會主義與資本主義兩種制度100多年的力量消長中洞見的歷史大勢、得出的科學結論。
科學判斷從掌握歷史主動中來。中華民族是世界上古老而偉大的民族，中華文明是歷史上悠久而燦爛的文明。造成近代以后中華民族和中華文明命運頹勢經歷了“江河日下”的歷史過程，扭轉民族和文明命運走向也必然要攀登“積厚成勢”的歷史階梯。在通往宏偉目標的長長征途中，緊要處往往只有關鍵幾步。經過中國人民100多年的不懈努力，實現民族復興和文明振興的“反彈曲線”到了一個蓄勢待發(fā)的關鍵階段。新時代就是實現第一個百年奮斗目標，開啟實現第二個百年奮斗目標新征程，把民族復興偉業(yè)提升到一個更高境界的偉大時代。
科學判斷從順應現實需要中來。縱觀世界近代以來發(fā)展史，很多國家遇到了“驚險一跳”的跨越問題，有的處理好了就邁上了更高的發(fā)展階段，有的沒處理好就長期陷入停滯甚至倒退。經過改革開放長期高速發(fā)展，中國經濟列車一路狂飆，到2010年經濟增速達到10.6%、經濟總量躍居世界第二。但同時以粗放為特征的傳統(tǒng)發(fā)展模式弊端越來越明顯，人口、資源、環(huán)境的約束趨緊，釋放的紅利逐漸由盛轉衰，支撐發(fā)展的動力明顯不足。新時代就是轉變發(fā)展方式、厚植發(fā)展優(yōu)勢、增強發(fā)展后勁，實現高速度增長向高質量發(fā)展轉變，把經濟社會發(fā)展提升到一個更高水平的偉大時代。
科學判斷從把握矛盾轉化中來。矛盾運動是社會前進的推動力，主要矛盾起到根本性的作用，解決舊有的主要矛盾把社會從原有的束縛中解放出來，新的主要矛盾成為推動社會進步的努力方向。我國是在經濟文化十分落后的基礎上建設社會主義的，很長時間里社會主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾?，F在，社會主要矛盾的雙方都發(fā)生了變化，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾日益凸顯，解決這一矛盾成為當前和今后一個時期我們的主攻方向。新時代就是順應人們對美好生活的期待，增強發(fā)展的全面性和平衡性，把推動社會前進的動力提升到一個更高階段的偉大時代。
科學判斷從洞悉世界大勢中來。今天，我們的國家前所未有地走近世界舞臺中央，身處舉世矚目的聚光燈下，中國與世界的關系發(fā)生了歷史性的變化。在當今世界大發(fā)展大變革大調整的形勢下，中國理念、中國主張、中國智慧正成為解決全球問題的重要方案，中國力量、中國責任、中國貢獻正成為影響世界走向的最大變量。新時代就是打開中國特色大國外交格局，不斷擴大國家影響力和引領力，把中國國際地位提升到一個更高層次的偉大時代。
二 新時代蘊含的豐富內涵
中華民族曾經有“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的非凡氣度，但近代之后羸弱“限制了我們的想象力”，大膽如清末民初的梁啟超《新中國未來記》、金作礪《新紀元》、陸士諤《新中國》，也只不過是想象中國在舊的世界體系下能夠生存發(fā)展的景象。今天身處這個偉大新時代的人們，無限感慨生逢亂世先人不夠宏大寬廣的眼界胸懷，盡情暢想未來中國發(fā)展的廣闊天地和光明前景。
【知識通鑒】
《新中國未來記》
《新中國未來記》由梁啟超撰寫，于1902年發(fā)表，借小說預言60年后（1962年）中國繁榮富強、百業(yè)俱興、萬國來朝的景象，實現了君主立憲，成為國際政治格局中重要的一極。
《新紀元》
《新紀元》是清末文人金作礪所著的科幻小說，于1908年出版。書中描述的故事設定在20世紀末的1999年，此時的中國政治上已改為立憲政體，被各國恃強租借去的地方一概收回，是世界上首屈一指之大國。
《新中國》
《新中國》由清末文人陸士諤撰寫，于1910年出版。該書通過主人公穿越到1951年上海的所見所聞，設想那時的中國已收回租界，經濟實力、軍事裝備、制造業(yè)能力、教育水平在世界上都居于前列。
新時代是中華民族大展宏圖、中國共產黨大道直行、中國人民大有可為的大時代。何謂之新？何謂之大？中國人形容新、最新的程度無外乎“亙古未有”，中國人形容大、最大的格局莫過于“至大無外”。從深沉歷史到遼遠時空，從謀計民生到縱橫寰宇，我們的新時代是一個突破現實想象、打開未來世界的時代。
這是續(xù)寫事業(yè)新篇章的時代。一代人有一代人的歷史際遇，一代人有一代人的時代責任。社會主義是一項長長久久的事業(yè)，需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。在中國特色社會主義奠基、創(chuàng)造和積累的過程中，前人披荊斬棘、闖關奪隘、革故鼎新，沿著社會主義方向，一步步在沒有路的地方蹚出了一條自己的路，創(chuàng)造了屬于他們的不朽功勛。新時代，中國特色社會主義站到了承前啟后、繼往開來的歷史起點上。新的歷史條件下，奪取中國特色社會主義偉大勝利，開創(chuàng)不負先輩、福澤后世的歷史偉業(yè)，是這一代中國共產黨人責無旁貸的歷史使命。
這是奮進強國新征程的時代。在人類改造世界的馬拉松進程中，“現代化”從18世紀中葉出現以來已經有200多年，迄今讓30多個國家、約10億人步入發(fā)達國家的行列，成為不同民族、不同地區(qū)、不同國家走向文明的必由之路。中國式現代化所確立的榜樣，打破了“現代化就是西方化”的迷思，讓一度流行的“黑板經濟學”失去市場，讓各種偏見和教條現出原形，給了更多國家自主探索現代化道路以信心勇氣和現實借鑒。進入新時代的中國，決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家，賦予了中國式現代化以新的理論內涵和實踐特色，鑄就了人類文明形態(tài)的新高峰，為中華民族真正強起來鋪平道路，為后發(fā)國家實現自強提供全新選擇。
這是滿足人民新向往的時代。新社會理想創(chuàng)立之初，馬克思就說過，未來社會生產將以所有的人富裕為目的。新中國成立之初，毛澤東同志也曾說，這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份。到了今天，中國人民的生活總體上達到了較高水平，全體人民過上了小康生活。但不同地區(qū)、不同群體發(fā)展不平衡的狀況依然存在，成為橫亙在經濟社會發(fā)展道路上的“鴻溝”。我們將在做大蛋糕的同時，通過合理的制度安排分好蛋糕，不斷滿足人們對美好生活的向往，凝聚起億萬人民團結奮斗的磅礴力量，推動共同富裕取得更為明顯的實質性進展。
這是開辟夢想新階段的時代。一個對國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵有著刻骨銘心記憶的偉大民族，才對民族復興有著如此深切強烈的渴望。中日甲午戰(zhàn)爭后，美國《紐約時報》刊文稱：“大清國是一個既污穢又丑惡的國度，它的存在是一種時代錯誤?！边@曾刺痛了多少中華兒女！一百多年來，為了改變民族的命運，中國人民孜孜以求復興夢想，中國共產黨人以“我以我血薦軒轅”的凜然、“不信東風喚不回”的執(zhí)著，引領中華民族迎來命運的大逆轉，實現從“時代錯誤”到“中國時代”的華麗轉身。新時代是復興夢想曙光在前、可望可及，需要全體中華兒女勠力同心，一鼓作氣、一往無前，奮力實現偉大夢想，讓世界見證中華民族屹立于文明之巔的輝煌時刻。
這是彰顯大國新擔當的時代。當今全球正經歷著復雜深刻的格局重構和秩序重建，當代中國正承擔著舉足輕重的大國擔當和國際責任。面對挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多的地球家園，“站在世界地圖前”的中國共產黨，以推動構建人類命運共同體為己任，自覺承擔起為人類謀進步、為世界謀大同的崇高職責。進入新時代的中國人民向世界宣示，中國正在成為全球發(fā)展之網中新的“服務器”，有能力成為促進世界和平發(fā)展的“守護神”，有能力為人類的美好明天作出更大貢獻。
三 新時代標注的重大意義
160多年前，馬克思從“兩極相聯”的規(guī)律切入，分析中國革命和歐洲革命，提出中國與世界關系相互影響的理論。如果循著這樣的歷史線索來分析可以清楚看到，新中國誕生于世界民族解放運動興起的時代，中國改革開放事業(yè)啟航于和平與發(fā)展成為世界主題的時代，中國新時代起始于世界力量對比出現“東升西降”大趨勢的時代。從這個意義上說，當代中國共產黨人正在書寫著中國新時代的“未來簡史”，也正在改寫著世界大時代的“全球通史”。
民族復興的新跨越。越是靠近偉大目標，越是充滿風險挑戰(zhàn)。猶記十年前，在國際金融危機余波未了、國內改革發(fā)展困難重重的“艱難時刻”，劉易斯拐點、修昔底德陷阱、塔西佗陷阱等各種論調相繼出現，“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國停滯論”等各種聲音不絕于耳，或心生羨慕、或居心叵測，很多人都在觀望，中國共產黨領導人民如何跨越轉折關口、實現偉大目標。十年過去了，我們走向民族復興的腳步不僅沒有遲滯，而且更加鏗鏘有力。今天，那些曾以懷疑性態(tài)度遠觀中國的人，面對毋庸置疑的事實也不得不承認“我看不懂，但我大受震撼”；那些曾以偏見式眼鏡審視東方的人，面對有目共睹的成就也不得不修正自己的觀點，轉而向中國投以敬佩、艷羨的眼光。
【知識通鑒】
劉易斯拐點
劉易斯拐點，是由英國曼徹斯特大學教授威廉·阿瑟·劉易斯提出的一個經濟學觀點，指的是勞動力由過剩向短缺的轉折點。在工業(yè)化進程中，隨著農村富余勞動力向非農產業(yè)的逐步轉移，農村富余勞動力由逐漸減少變?yōu)槎倘?，最終達到瓶頸狀態(tài)。
修昔底德陷阱
修昔底德陷阱，由美國哈佛大學教授格雷厄姆·艾利森提出，此說法源自古希臘歷史學家修昔底德就伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭得出的結論，雅典的崛起給斯巴達帶來恐懼，使戰(zhàn)爭變得不可避免。格雷厄姆·艾利森用這個概念來說明，一個新興大國必然會挑戰(zhàn)守成大國的地位，而守成大國也必然會采取措施進行遏制和打壓，兩者的沖突甚至戰(zhàn)爭在所難免。
塔西佗陷阱
塔西佗陷阱，得名于古羅馬時代的歷史學家塔西佗，最初來自塔西佗所著的《塔西佗歷史》。后被引申為一種社會現象，指當政府部門或某一組織失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事。
社會主義的新高峰。自16世紀初提出“烏托邦”以降，世界社會主義經歷了五百年的跌宕起伏；從20世紀初真理火種在東方點燃開始，社會主義在中國跨越了一百年的風霜雪雨。如果從這樣的大歷史觀來看，更能深刻感悟中國共產黨為實現人類理想社會的雄心壯志：中國讓社會主義重新偉大，使人類最光明正義的事業(yè)在經歷幾輪高潮和低谷之后，在世界東方呈大河奔涌之勢，攀升到前所未有的新高度。
世界之問的新方向。從世界文明發(fā)展史可以看出，有能力“輻射”富裕和文明是衡量一個國家為人類作出貢獻的重要指標。當今世界，人類的發(fā)展進步到了一個新的十字路口，世界向何處去？中國成就支撐世界發(fā)展，中國理念影響世界走向。在世紀疫情和百年變局疊加沖擊下，世界依然挺立，很大程度上歸功于中國難以置信的成果、竭盡所能的貢獻。在西方教師爺所謂的“靈丹妙藥”功效大減甚至還產生副作用的情況下，中國道路的魔力和魅力讓世界為之矚目，新時代的中國正在重新定義發(fā)展和進步，強大的磁性吸引越來越多的發(fā)展中國家命運般踏上東方的路程。
偉大的劇總是高潮迭起，一個高峰接著一個高峰，新時代以來的十年是歷史性的，但以后的劇會更美輪美奐、更精彩絕倫。在未來，960多萬平方公里國土上將出現更多歷史性奇跡，14億多中國人的生活將發(fā)生更大歷史性變化，21世紀的中國將會對世界產生更深歷史性影響。這就是我們的新時代，高光閃耀、未來可期。
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